四種瑜伽
　　在印度所謂的「瑜伽」這兩個字就是「相應」的意思。瑜伽派的修行，也分為四種，亦是一種次第。剛開始的「瑜伽」兩個字，就表示說你已經能夠進入金剛薩埵的三摩地，你能夠人定於金剛薩埵的三摩地，這已經是瑜伽了。你自己本身漸漸的能夠在三摩地中修出幻身，你自己本身形成金剛薩埵的天色身，這個即是由因修成果，也就是你已經有了金剛薩埵的果位。
　　修成這個天色身以後，得到果位，這一種瑜伽就稱為「隨」瑜伽。剛開始的時候是進入金剛薩埵的三摩地，這一種境界是因地，就是「瑜伽」，修出幻身，得到天色身的果地的時候，叫做「隨」瑜伽。幻身也就是「虛凝」，能夠借用金剛薩埵的身而顯現，這種虛凝的現象，就叫做果地的金剛薩埵，亦叫做隨瑜伽。
　　進入第三種狀況，叫做「善」瑜伽，因為你已經得到金剛薩埵的果位以後，以本身的天色身進入諸尊之中，使所有諸尊都能夠顯現，使輪壇全部圓滿的狀況，叫做善瑜伽，這是第三種的修行，就是以金剛薩埵的果位進入宇宙諸尊，顯現所有的本尊充滿整個輪壇，就成為善瑜伽，這個時候叫第三種境界。
　　最後的一種是大瑜伽，什麼是大瑜伽呢？也就是說你能夠充滿輪壇，以後得到法界體性的種種智慧，也就是無上智慧，五佛的五方智慧，你都能夠獲得進入真如狀況的時候，稱為大瑜伽。
　　所以，瑜伽本身的修行，分別瑜伽、隨瑜伽、善瑜伽，到了大瑜伽，這四種狀況。每一種狀況其實都是在修行的一種次第，其中最重要的是本身的變化，跟進入由粗而進入細，由細再產生變化，神變的這種狀態，把它分成層次，就分為四種瑜伽。
　　嗡嘛呢唄咪吽。
一九九二年十月十四日